Игорь Юрьевич Кобзев
Философские эссе для всех, кто разочарован в современном образовании
www.kobzev.net 

Меню

На начало
Об авторе
Книга
Романы
Сценарии
Статьи
Галерея
Видеолекция
 
Статьи
Количество статьи: 209
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]

Инверсия (платонический диалог)


«...верховная парадигма нашего века -
парадигма Инверсии»
(С.С. Хоружий)



- Резкое заявление, но что за ним скрывается?
- За ним слышен топот коней всадников Апокалипсиса,
- Ну а если не так поэтично и поподробнее?
- Инверсия или обращение, отрицание в предельном своем выражении - это стремление к самоуничтожению, к самоубийству. Эта установка распространяется на все главные ценности человеческого бытия, заменяя добро – злом, истину – ложью и свет – тьмой. В пределе – это Сатанизм. Как говорит Сергей Сергеич Хоружий: «Люцифер есть демон инверсии и даже ее демиург». Инверсия – это поворот от источника жизни к ее стоку, это торжество принципа небытия,
- Это вроде нынешних «готов» и «эмо» среди молодежи?
- Да, они чувствуют этот тренд в жизни и выражают его в форме такой «игры в смерть». Всерьез об этом говорил еще Фрейд. Он выделял в качестве определяющего устремления человека, наряду с эросом – стремлением к продолжению жизни,  танатос – стремление к смерти,
- Не странно ли это – у живого стремление к смерти?
- Знаете, нечто подобное существует в живом и на клеточном уровне. Это называется апоптоз - явление программируемой клеточной смерти. Клетка совершает самоубийство, когда внутренние повреждения ее структур достигают уровня, при котором системы репарации клетки уже не могут с ними справиться. Апоптоз - это Инверсия на клеточном уровне,
- А на уровне целого организма есть примеры Инверсии?
- Есть. Вот старость, например – это патология целого организма, которая сопровождается болезнями, имеющими аутоиммунную природу. Это инверсия иммунитета – он атакует системы своего собственного организма. Можно сказать, что старение – это медленное имммунологическое самоубийство организма,
- А в поведении животных в природе есть такая тяга к смерти?
- Есть. И она тоже связана с внутренней патологией организма. Так например, паразитические черви изменяют поведение своего промежуточного хозяина (членистоногого или моллюска), в котором развивается личинка червя. Изменяют его таким образом, что это животное перестает избегать опасных для него мест, где оно может стать легкой добычей птицы, рыбы или млекопитающего, которые являются дефинитивными хозяевами паразита. То есть зараженный организм как бы намеренно ищет смерти и находит ее значительно чаще, чем организм здоровый,
- Может «готов» тоже мучают глисты?  
- Да нет, их мучает экологический кризис, который переживает человеческая популяция,
- Да бросьте Вы, что они могут знать об экологическом кризисе?
- Скорее всего они ничего не знают о нем, кроме расхожих штампов прессы, но этологические программы животных и человека включаются автоматически, вне контроля разума,
- И есть среди них программа Инверсии?
- Есть. Увеличение плотности популяции, перенаселенность территории приводит к увеличению в популяции доли особей, попавших в состояние стресса и неврозов. По словам Виктора Дольника: «Поколения, находящиеся в стрессовом состоянии, родят потомков, у которых реализуется альтернативная программа поведения, при лучших условиях жизни заблокированная». Например, саранча в благоприятных условиях живет оседло – каждый самец охраняет свою территорию. Но, если плотность популяции становится слишком высокой, саранча откладывает яйца, из которых выходит «инвертированное» поколение. Эти потомки утрачивают территориальное поведение, собираются в стаи и начинают куда-нибудь двигаться, заканчивая свой поход в областях непригодных для жизни, где в конце концов и гибнут. Сходно ведут себя в подобной ситуации лемминги, многие виды других млекопитающих и птиц. Участники таких походов утрачивают страх смерти, как бы стремятся к гибели, особенно коллективной,
- В какой же поход идут люди под влиянием подобной программы?
- Благодаря наличию мышления, у человека этот поход превращается в поиск абстрактного, идеального мира, в жертву которому приносится реальный мир Божий, окружающий человека. В этом абстрактном мире человек и находит свою гибель. Лев Гумилев назвал носителей такого негативного мироощущения «этнической антисистемой». В истории такими антисистемами были гностицизм, манихейство, маркионизм, павликианство, ереси богомилов, катаров, ряд течений исмаилизма, опричнина в России. Особенно они расплодились в Новое время, когда плотность популяций человечества резко возросла, особенно в городах. Носителями таких антисистем стали  иезуиты, якобинцы, декабристы (Пестелевского толка), коммунисты,  анархисты и фашисты Европы, советские диссиденты и современные российские либералы, сектанты: муниты, сайентологи, «Аум синрике», и, наконец, – сатанисты. Последние – наиболее полное и неприкрытое выражение сути парадигмы Инверсии, о чем мы уже говорили,
- Но если существование человечества так пронизано этой тягой к гибели, почему же оно все еще живо?
- По той же причине, по какой все еще живы и другие живые существа, - по причине локализации Инверсии,
- Что это значит?
- Это значит, что механизм Инверсии никогда не захватывает все живое, он всегда так или иначе локализован жизнью и даже используется ею для своих целей,
- Например?
- Например, апоптоз клеток играет важную роль в развитии эмбрионов и морфогенезе животных и растений. Так, например, разделение пальцев у эмбриона требует, чтобы клетки, находящиеся между пальцами, погибли. Носитель личинки паразита гибнет, но паразит-то от этого процветает. Гибель, отрицание жизни одного означает утверждение жизни другого,
- Это как рак представляет собой процветание организма-опухоли, ведущее к гибели организма-хозяина?
- Хороший пример. Кстати, злокачественное перерождение ткани – это еще один пример биологической Инверсии. Можно сказать, что рак – это пример антисистемы Гумилева в биологии,
- Но тогда, по аналогии, можно попытаться обнаружить свою «иммунную систему» в социуме. Может быть именно она не дает злокачественным «этническим антисистемам» захватить все общество?
- Есть такая иммунная система – это Культура, которая осуществляет воспитание человека в социуме. Мераб Мамардашвили называл культуру «человекообразующей машиной» - это очень точное определение,
- Но тогда должны быть и аутоиммунные болезни этой системы, приводящие, как Вы говорили, к старению и смерти социального организма?
- Очень точное замечание! Именно такая болезнь поразила нашу цивилизацию: «человекообразующая машина» превратилась в «человекоразрушающую машину»: современное искусство отучает видеть и понимать красоту, образование распространяет невежество, воспитание учит вседозволенности, философия – пустой игре словами. Особенно ярко это видно в искусстве авангарда, которое Максим Кантор назвал фашизмом,
- Не слишком ли сильное обвинение?
- Не слишком. Посмотрите, к чему пришел этот постмодернистский авангард: самый дорогой современный художник Гюнтер фон Хагенс экспонирует на своих выставках пластифицированные трупы. Это настоящее искусство Инверсии, эстетика Люцифера – искусство смерти,
- Выходит, эстетика «эмо» и «готов», о которых мы говорили, - это проявление аутоиммунной болезни цивилизации,
- Именно так! Больной иммунитет Культры позволяет пышно расцветать всем этим антисистемам Инверсии,
- Мы говорили о том, что отрицание жизни одного организма всегда означает утверждение жизни какого-то другого организма – в биологии это всегда так. А в социуме, в человеческой жизни это тоже так?
- Тоже так. По крайней мере это вполне можно описать подобным образом, как это сделал Даниил Андреев, утверждавший, что в людях нашей эпохи воплощаются игвы – демоны преисподней. Ну а как еще можно назвать тех, кто творит немотивированное насилие над стариками, над детьми, беспричинно уничтожает красоту вокруг себя – это же стало массовым явлением в нашем цивилизованном мире,
- Ну а если не пользоваться такими мифопоэтическими образами?
- Если Вам не нравятся рассуждения о бесах, то вспомните, что мы говорили о них в диалоге «Откуда берутся мысли»: бесы – это навязчивые мысли, это мании, владеющие человеком. Вот когда человекообразующая машина социума не работает, тогда человеком овладевают такие поведенческие программы, которые являются, быть может, остатками, фрагментами обезьяньих программ его предков. Но когда нет человеческой доминантной программы, они выходят из подсознания и занимают доминирующее место в психике человека – да уж и не вполне человека, а скорее Андреевской игвы,
- Мистер Хайд вытесняет доктора Джекила...
- Именно, именно!
- Чем же можно вылечить «аутоиммунную болезнь» Инверсии?
- А тем же, чем лечится иммунитет в организме, - аскезой,
- Аскезой?
- Защитные силы организма стимулируются голодом и холодом – это давно известно врачам,
- Что же теперь всем голодать и мерзнуть, чтобы снова стать людьми?
- Нет, речь не об этом, хотя и это полезно для переедающего цивилизованного мира. Но я имею в виду другое, а именно аскезу в желаниях – перестать потакать своему эго, перестать соревноваться с другими в безумном беге к фиктивным выигрышам. Понять, что жизнь – это не соревнование, в котором большинство остаются лузерами. Ведь именно это самоощущение проигравшего во всеобщей гонке делает людей несчастными и агрессивными, готовыми мстить всему миру за свою неудачу. Именно это толкает людей на поиски иного, идеального мира различных антисистем. Нужно остановиться, дать отдых своим желаниям, оглянуться вокруг и понять, что мир Божий прекрасен, что это рай, в котором мы своей ненасытностью упорно созидаем ад,
- То есть Ваша аскеза – это возвращение к религиозному сознанию,
- Конечно, поскольку Инверсия, как ее определил Сергей Сергеич Хоружий, это «коренная установка пострелигиозного мира».


Дата: 19.06.2009, Просмотров: 1783


Articles © ZiZ
phpMew © ZiZ 2004