Игорь Юрьевич Кобзев
Философские эссе для всех, кто разочарован в современном образовании
www.kobzev.net 

Меню

На начало
Об авторе
Книга
Романы
Сценарии
Статьи
Галерея
Видеолекция
 
Статьи
Количество статьи: 209
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]

Нигилизм мультикультурализма (одиннадцатое философическое письмо)


«Подобный сотням беглецов,
На ловлю счастья и чинов
Заброшен к нам по воле рока;
Смеясь, он дерзко презирал
Земли чужой язык и нравы...»
(М.Ю. Лермонтов)



    Почему у Хантингтона цивилизации сталкиваются подобно биллиардным шарам? А потому что различные цивилизации ортогональны друг другу и их проекция друг на друга представляет собой точку подобно тому, как два шара могут соприкоснуться друг с другом только в одной точке. И эта точка называется потреблением или покупанием и является всего лишь культурологическим дополнением к рекламе производимых товаров. Тот кто придумал мультикультурализм, хотел нанизать шары цивилизаций на нить потребления подобно бусам. Но в реальности бусины эти рассыпаются прямо у нас на глазах. А все почему, и по какой причине, - как говорил один неполиткорректный мыслитель из популярного мультфильма.
    А все потому, что каждая культура или цивилизация представляет собой некое упорядоченное множество, обладающее собственным направлением. Это направление задает ось ценностей данной культуры. И эти направления у различных культур не совпадают. В проекции на ось чужой культуры мы получим точку или, если собственные  направления культур близки, отрезок прямой. И только на этом общем «множестве меры нуль», как говорят математики, люди разных культур могут опознать друг друга. Но человек внутри каждой цивилизации или культуры отождествляет себя со всей осью ее ценностей. Поэтому чужой на «множестве меры нуль» неизбежно выглядит для местного аборигена убогим, ограниченным и даже не вполне человеком. Такого и убить не жалко. Потому что нет человека вообще, а есть люди разных культур или цивилизаций.  Собственно же человек – тот, который звучит гордо, это продукт просвещения и образования. Это существо из интернационала яйцеголовых очкариков.  А много ли таких в любом народе? Не они определяют отношения в мультикультурной окрошке.  Любой простец смотрит на чужака сквозь окошко «меры нуль» и видит практически ничто – по латыни nihil. Отсюда и взаимный нигилизм вместо ожидавшейся мультикультурной гармонии.  
    Цивилизация со своими законами просто не работает в ситуации мультикультурализма. А все почему, и по какой причине? А потому что норма поведения чужака принципиально преступна для аборигена. Ведь что такое законодательство? Это кодификация ожидаемого в данной культуре поведения. Но чужая норма – это неожиданное поведение для человека данной культуры. Он не может вообразить себе такую реакцию на привычные ситуации, поэтому она оказывается некодифицируемой, то есть не попадает в законодательство. Чужак со своими привычками и обычаями проходит сквозь это законодательство как нож сквозь масло. Получается, что он одновременно преступен и неподсуден.
    Но может быть со временем можно закрепить в законодательстве все те неприятные казусы, которые случаются вокруг чужака? Нельзя! Принципиально нельзя, потому что в любом законодательсве кодифицируется лишь малая часть жизненных ситуаций. Большая же часть их управляется обычаем и традицией, которые человек впитывает с молоком матери. Используя термины теории мнгожеств Кантора можно сказать, что множество законов – это счетное множество, а множестов обычаев и традиций – это множество мощности континуума. Континуум в принципе нельзя отобразить на счетное множество. Да это и не нужно в практической жизни любой культуры, потому что для всех ее носителей существует неартикулируемое согласие в их некодифицированном поведении. И только в тех исключительных ситуациях, когда возникают разногласия, вводится кодификация законодательства. Любое законодательство держится на негласном согласии традиции. Поэтому когда в данной цивилизации появляется чужак с иной, ортогональной традицией законодательство теряет свою опору и не работает. Именно потому что для чужака нет согласия с аборигеном в некодифицируемой части поведения, законодательство не может упорядочить поведение чужака в принципе. Чужак в принципе опасен для аборигена своей нормой. Цивилизация не работает в ситуации мультикультурализма потому что культуры ортогональны друг другу в своих нормах.
    В результате насаждения мультикультурализма происходит разрушение механизма цивилизации. Культуры взаимно отторгаются как чужеродные ткани, в их отношении друг к другу начинает доминировать нигилизм, они начинают смотреть друг на друга сквозь «множестов меры нуль» – сквозь прорезь прицела.  


Дата: 21.01.2016, Просмотров: 465


Articles © ZiZ
phpMew © ZiZ 2004