Игорь Юрьевич Кобзев
Философские эссе для всех, кто разочарован в современном образовании
www.kobzev.net 

Меню

На начало
Об авторе
Книга
Романы
Сценарии
Статьи
Галерея
Видеолекция
 
Статьи
Количество статьи: 209
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]

Новое время (четырнадцатое философическое письмо)


«Вот какое время наступило,
Такое нервное - взгляни, Алиса.»
(Владимир Высоцкий)


    Мы не понимаем историю совершенно так же, как не понимаем представителей современных нам иных культур. Что у них на уме – для нас загадка. Мы наделяем их своими мыслями и представлениями и страшно удивляемся, когда обнаруживаем, что они не работают в их головах. Так и людей минувших эпох мы наделяем своими ценностями и своими теориями и страшно удивляемся их нелогичному и страному поведению. Это заставляет нас считать их глупыми и примитивными по сравнению с нами. Именно наше историческое невежество и породило теорию исторического прогресса единственно для того, чтобы оправдать это невежество в наших собственных глазах. На самом деле прогресса нет, а эпохи непереводимы друг для друга. Но понять их все-таки можно, если знать базовый культурный код интересующей нас эпохи.
    Вот например, Новое время. Как и почему оно возникло из Средневековья? А потому что в 1492 году произошел (!) Конец Света. Вы спросите: «Как произошел?». А я отвечу: «Согласно Писанию». В Писании сказано, что у Бога один день как тысяча лет, а 1492 год это 7000 год от сотворения Мира, а Бог творил Мир семь дней. Вот и получилось в головах читающих Библию, что в 1492 году должен наступить (и наступил) Конец Света. А Конец Света согласно Откровению Иоанна – это обновление творения или «новое небо и новая земля». Вот откуда возникло и «Новое время». А еще в Писании сказано, что рай спустится на землю и  Бог будет пребывать среди людей в вечном Новом Иерусалиме. И вот в этот год  католические величества Фердинанд и Изабелла отправляют итальянца Колумба западным путем на поиски этого «рая на Востоке», прикрыв истинную цель экспедиции дезинформацией о поиске путей к пряностям Востока. В это же время Иван Третий завершает строительство Нового Иерусалима на земле – Московского Кремля при помощи другого итальянца Аристотеля Фиораванти. Иван Третий уверен, что рай на земле – это его Русь. Здесь есть где Богу пребывать на земле – для Него сооружен заранее в 1479 году Успенский собор в Кремле тем же Фиораванти.
    И не только на Руси, во всей Европе готовятся к этому событию. В Испании в 1478 году учреждается инквизиция для очищения страны от еретиков, дабы достойно встреить пришествие Господа. Но еще раньше, в начале ХV века, в Чехии Ян Гус призывает очистить церковь к приходу Христа. Папа римский тогда не понял, что время изменилось и сжег Гуса, чем поджег Европу. Гуситские войны стали прологом к Реформации. А все потому, что если на землю сходит Бог, то земные владыки остаются не у дел. А как правит Бог? А так, как написано в Библии, – через своих пророков. А кто может быть пророком? А кто угодно – тот, на ком почил Дух Святой. Вот почему Ян Гус оказался сильнее папы. За два года до Конца Света в 1490 году неистовый монах Савонарола во Флоренции объявил о том, что скоро Бог поразит своим гневом всю Италию. Он утверждал, что, подобно ветхозаветным пророкам, передает лишь веления Божии, угрожал проклятием тому, кто не верит в его пророческое призвание. «Рим - это Вавилон», - говорил он.  Савонарола провозгласил синьором и королем Флоренции Иисуса Христа, сам же он был в глазах народа избранником Христа. И тут он показал заблудшим флорентийцам, что такое рай на земле. Он организовал отряд мальчиков, которые врывались в знатные дома с целью следить за исполнением десяти заповедей, бегали по городу, отбирая игральные карты, кости, светские книги, флейты, духи и тому подобные вещи; потом все это предавалось торжественному сожжению. Не напоминает ли это вам, мой читатель, бледную тень Ивана Грозного с его опричниной? Если напоминает, то Вы верно уловили суть этих явлений.
    Папа сжег Савонаролу. Но из пепла его костра родились новые пророки: Лютер, Мюнцер, Кальвин. Мюнцер устроил свой «рай» в Мюльгаузене: отпустив длинную бороду, «как отцы-патриархи», он торжественно появлялся в народе и творил суд на основании закона Моисеева.  Главной темой его проповедей было — истребление тех, кто является врагом Христа. Эпидемия пророчества прокатилась по Германии. Мельхиор Хоффман объявив себя пророком Илией, он предвещал Второе пришествие Христа в 1533 году, а Страсбург должен был стать Новым Иерусалимом. Гарлемский булочник Ян Матис, назвавший себя пророком Енохом, организовал в Мюнстере теократическое государство в основе которого лежали коммунистические принципы общности имущества вплоть до общности жен. Жан Кальвин в Женеве установил режим, напоминавший теократическую диктатуру. Как при Савонароле во Флоренции истреблялись произведения искусства: в Женеве не осталось ни одного театра, зеркала разбивались за ненужностью, изящные прически подвергались всеобщей обструкции. Идеологических противников казнили и изгоняли из города.
    Можно сказать, что после Конца Света религия сделалась более мирской, более приземленной, потому что рай должен был быть уже на земле. Да и Христос уже был где-то здесь, или вот-вот должен был объявиться. С таким ощущением в Европе жили весь ХVI век вплоть до тридцатилетней войны. Любопытно, что из одного и того же земного рая вылупились как две бабочки из одного кокона и коммунизм и капитализм. В 1516 году будущий лорд-канцлер Англии Томас Мор написал первый коммунистический манифест «Утопия», в которой изобразил коммунистическое общество, реализующее принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям», но только для свободных граждан. А в его Утопии существовали еще и рабы. А кто будет рабом и кто будет свободным? На этот вопрос отвечает учение Кальвина о божественности призвания или предопределении каждого человека к спасению или погибели в аду. В самом деле: в Конце Света Христос должен отделить агнцев от козлищ, первым уготован рай на земле, а вторые пойдут в геенну огненную. Раз Конец Света уже случился, то надо сейчас уже отделять одних от других. А как? А так, как сказано в Евангелии: «По плодам их». Кто успешен в этой жизни, тот значит предназначен к спасению. А кто лузер – тот обречен на адские муки после смерти. Это значит, что богатый имеет право на частный рай на земле и именно это является знаком того, что и после смерти рай ему гарантирован. А бедняк на земле живет в аду и на том свете пребудет в нем же. Богатство признавалось важным индикатором блаженной загробной жизни а погоня за благосостоянием считалась признаком не греховных жадности или честолюбия, но нравственности и праведности. Гениально! Вот это и было рождением капитализма. Макс Вебер в свое время заметил, что общества с большей долей приверженцев Реформации сумели создать более развитую капиталистическую экономику.
    И в России той эпохи люди тоже жили после Конца Света. И они свою Россию почитали за рай на земле. А через кого Христос свою волю может являть как не через помазанника Божия – русского царя. Вот наиболее образованный и начитанный царь Иван Грозный и взял на себя миссию последнего суда над грешниками в ситуации после Конца Света. Только так можно понять все, что он творил в стране со своей опричниной. И сама опричнина – это ведь не что иное, как «новая земля» из Откровения Иоанна, а земщина – это старая, непреображенная земля, обреченная на вечную погибель. И так он вошел в роль Судьи Небесного, что привел страну к истинному Концу Света «в одной отдельно взятой стране» - к Смутному времени начала ХVII века.
    У писательницы Дины Рубиной есть сборник рассказов о современном Иерусалиме под названием «Вот идет мессия». Она описывает самое распространенное среди евреев безумие – считать себя тайным мессией. К Вам то и дело подходит совершенно нормальный с виду человек и говорит, указывая на другого: «Посмотрите на этого сумасшедшего, он говорит, что он мессия», а потом тихо доверительно добавляет: «На самом деле мессия это я». История Нового времени заполнена таким безумием. Кто только не считал себя проводником воли Христа или его предтечей. А в памяти народной он с оставался как Антихрист. Это и Иван Грозный, и Лжедмитрий, и патриарх Никон, и Петр Первый, и Наполеон, и т.д. Все это проистекает из того, что Конец света уже произошел, а значит теперь можно и позволено то, что до него было невозможно или недопустимо. Потому что ждать больше нельзя, надо что-то срочно делать для спасения своей души и душ заблудшего народа. Вот главный посыл, который явно а позже и неявно формировал активных деятелей той эпохи. Конечно для Петра Первого создание рая на земле в виде его любимого Питербурха – это уже не более, чем метафора. Религиозная картина мира к ХVIII веку оттесняется в подсознание. Но не сразу и не везде одновременно. Ведь ведьм жгут на протяжении  ХVI – ХVIII веков в основном именно в протестантских странах, то есть там, где напряжение присутствия Конца Света наибольшее. Это потом те же протестантские историки обвинят в этом злодеянии мрачное Средневековье и католическую инквизицию. А в северной Европе красивых женщин не осталось: если увидишь красивое лицо, то это или эмигрантка или потомок эмигранов. А что творили католики в Америке для срочного спасения заблудших душ индейцев, массово истребляя их всевозможными способами. Они тоже действовали в контексте Конца Света, когда согласно Библии все население Земли должно быть крещено. Но проповедовать и крестить это долго, а истребить некрещенных гораздо быстрее.
    Мессианское напряжение сошло на нет только в ХIХ веке, когда после эпохи Просвещения, Великой Революции и наполеоновских войн европейский человек научился действовать, без оглядки на Библию. Но по той же апокалиптической схеме, уже секуляризированной: «Тварь я дрожащая или право имею». В конце века Ницше констатировал: «Бог умер». А Достоевский уточнил: «Если Бога нет, то все можно». С этого момента началось Новейшее время истории. Оно пришло, когда повзрослело поколение, выросшее на ницшеанстве. Тогда и произошел настоящий Конец Европейского Света – Великая Война, которая с двадцатилетним перерывом подолжалась с 1914 по 1945 год. Это была эпоха земных вождей – воплощавших собою ницшеанского сверхчеловека: Ленин, Сталин, Гитлер, Муссолини, Франко и т.д. А когда война закончилась, мир оказался во власти даже не человека, а анонимного апокалиптического зверя, имя которому «деньги». Большие деньги еще в Верхом Завете обозначались числом 666. А теперь деньги воистину стали править всем миром. Еще в начале ХХ века Ленин в работе «Империализм как высшая стадия капитализма»  описал феномен слияния банковсокго капитала с промышленным и превращение их в так называемый финансовый капитал. Это было началом власти финансистов над промышленностью и всей жизнью мира. С тех пор мир управляется банкирами-ростовщиками, которые делают всех своими должниками, высасывая соки из народов и государств. Это в эпоху «мрачного» Средневековья Церковь пыталась запрещать ростовщичество, как преступление перед Богом. Папа Климент V на Вьеннском соборе в 1311 году угрожал отлучением от церкви правителям, которые законодательно разрешали ссудный процент. Еще в 1496 году Савонарола выгонял из Флоренции ростовщиков, которые к тому времени довели ссудный процент до 32%. Но в эпоху Конца Света стало допустимото то, что было недопустимо до нее. Теперь нет страны, которая бы не была должна банкирам. И каждый человек, даже если он сам ничего не должен банку, все равно обречен оплачивать долги своего государства через систему налогов и через инфляцию. Инфляция – это и есть проявление ссудного процента. Инфляция съедает реальную стоимость национального и индивидуального богатства общества. Всем приходится непрерывно трудиться, чтобы расплатиться с долгами перед зверем. Но расплатиться с ними невозможно.
    Писатель Виктор Пелевин в романе «Поколение П» ввел политэкономический образ зверя Орануса (по-русски – «ротожопы»), который представляет собой виртуальный организм, находящихся в состоянии добывания (оральное состояние) и траты (анальное состояние) денег. Другими словами, Оранус существует как функция движения денег в обществе. Для большей адекватности этого образа нужно представить себе, что поглощает он полноценные деньги, а извергает из себя обесцененные деньги. Он производит своей жизнедеятельностью инфляцию, как реальный организм производит тепло иди энтропию. Инфляция – это и есть энропия денег, а тепло вполне можно назвать инфляцией энергии. Второе начало термодинамики делает невозможным извлечение работы из энергии тепла (если только не создать разность температур, затратив на это дополнительную работу). Точно так же невозможно приобрести реальную потребительскую стоимость на обесцененные инфляцией деньги. Зверь Оранус живет как бы на границе черной дыры: ртом он обращен наружу, а анальным отверстием – в дыру. Он поглощает реальные богатства нашего мира – реальные потребительские стоимости, а извергает из себя денежное дерьмо. (Тут уместно вспомнить, что Фрейд считал дерьмо символом денег в сновидениях). Тело Орануса образуют не более 150 семейств банкиров. Это та самая финансовая одигархия, о которой сто лет назад писал Ленин. Это они организовали эту черную дыру, в которую погружается человечество: все превращается в деньги, а деньги обесцениваются. И все становятся рабами тех, кто владеет этими деньгами. Такой вот рукотворный Конец Света породило Новое время. Только когда оно закончится, мы быть может увидим «новое небо и новую землю», обещаные Иоанном Богословом.


Дата: 23.02.2016, Просмотров: 489


Articles © ZiZ
phpMew © ZiZ 2004