Игорь Юрьевич Кобзев
Философские эссе для всех, кто разочарован в современном образовании
www.kobzev.net 

Меню

На начало
Об авторе
Книга
Романы
Сценарии
Статьи
Галерея
Видеолекция
 
Статьи
Количество статьи: 205
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]

РАЗМЫШЛЕНИЯ  О  НЕИЗВЕСТНОМ

Владимир Ю.  Кобзев


«Он никогда  не  чувствует  себя
знающим  и  в  то  же  время  он
никогда  не  чувствует  себя  так,
как если бы ничего не случилось»
К.Кастанеда  «Сказки о силе»

         Этот эпиграф говорит о том, что не стоит вертеть указательным пальцем у виска, даже если это упражнение и создает ощущение собственной трезвости, поскольку это не всегда так. Но падать на колени и бить поклоны перед очередной иконой тоже не стоит, ибо сказано «не создавай себе кумира». Приятней расслабиться и попытаться получить удовольствие, пусть интеллектуальное.
        Я глубокий скептик и эта закалка была сформирована длительным изучением марксистско-ленинской философии сначала в техническом, а потом и в гуманитарном ВУЗе. Пробить ее так же трудно, как и опровергнуть единственно-правильное и вечно-живое учение. Но когда и на наших книжных полках начали появляться их (и наших авторов) «идеалистические бредни», начал почитывать, скорее для общего знакомства с неправильным миропониманием, чем с целью изучения. Однако с информацией мне работать приходилось, причем эта работа чем-то напоминает процесс поиска петухом зерен в куче навоза. Отсюда знаю, что если одна и та же информация просматривается в разных источниках, написанных в разное время разными авторами и даже в разной терминологии, то, вероятнее всего, она достоверна. Постепенно она накапливается и из нее, как из мазков кисти художника картина, вдруг складывается законченная (или не очень) гипотеза, как чисто логическое построение. Ее можно опровергать или подтверждать и когда последнее удается, особенно практически, рождается открытие, которое потом могут признать, а могут и нет. Здесь я хочу попытаться изложить это самое логическое построение или гипотезу, возникшую при сравнении учения Толтеков – «видящих», изложенного Карлосом Кастанедой в его книгах, со всем, что читал до него, причем совершенно без претензий на ее дальнейшую судьбу.
        Итак, человек, как личность, представляет собой совокупность трех саморазвивающихся программ, размещенных, выражаясь компьютерным языком, на разных носителях.
        Одна, основы которой заложены в виде инстинктов уже при рождении и даже до него - при зачатии, находится в физическом теле (преимущественно в головном мозге, но задействуются и спинной и так называемый «кишечный мозг») и обеспечивает исправное функционирование и выживание этого самого тела в процессе жизни в постоянно меняющейся обстановке окружающей среды. Практически это саморазвивающийся биоробот, все функционирование которого определяется двумя критериями – приятно/неприятно телу, то есть эта программа и представляет собой эго человека. Она не обладает самосознанием и в принципе может быть скопирована и проиграна на хорошем компьютере, обладающем быстродействием и объемом оперативной памяти, сравнимыми с мозгом человека. Давно подсчитано, что мозг человека состоит из 10-14 миллиардов нейронов, каждый нейрон может образовывать до 1000 устойчивых связей, таким образом объем памяти нейрона составляет 125 байт (1 байт = 8 битам, а 1 бит и есть одна устойчивая связь), получается что объем памяти мозга 1250-1500 гигабайт. Вместе с «кишечным мозгом» это не более 2000 гигабайт, что для продолжительности жизни человека не так уж много. Такая ограниченность вероятно и обусловливает необходимость забывания неиспользуемой информации, что усиливается в старости, когда из-за естественных биохимических нарушений снижается быстродействие всей системы и поддержание его возможно только путем снижения объема программы. Программа самообучается и развивается в процессе жизни, получая информацию от органов чувств и логически обрабатывая ее с помощью мышления, и внутреннего диалога, способна обмениваться информацией используя язык, логически прогнозировать ситуацию, но в случае чрезвычайных обстоятельств, когда стоит вопрос о выживаемости тела, логика отключается и тело действует на основе инстинктов и приобретенных в процессе жизни условных рефлексов (в судебной практике это называется состоянием аффекта). От аналогичной программы высших животных она отличается только наличием языка и способностью к логическим построениям (например способностью лгать, то есть создавать вымышленную реальность, а затем преподносить ее как существующую – весьма творческий процесс, к которому даже высшие животные не способны). Никакими этическими  (и эстетическими) способностями она не обладает, как и любая компьютерная программа.
        Вторая программа – дубль. Она формируется на полевом носителе путем периодической перекачки информации из физического тела. Основу ее составляет полевое образование (поле ведь тоже один из способов существования материи), где вероятно и находится  «полевой геном», который по гипотезам некоторых современных биологов (П.П.Гаряев) является полным геномом человека, в отличие от физического генома в клетках. Хотя клеточный геном человека уже практически расшифрован, ученые до сих пор не поймут откуда исходят команды, включающие тот или иной ген. Этот полевой носитель в разных источниках имеет разное название и разное описание от «астрального тела» в эзотерических учениях до «двойника» у Кастанеды или «сновидящего» у Т.Мареза, но суть от этого не меняется. Как физическое тело формируется из вещества планеты, так и двойник формируется из ее полевых структур. Но у него нет детства и старости, он формируется сразу и «выглядит» как взрослый человек в пике своего развития. Осознанием он не обладает как и физическое тело и является «полевым биороботом» -  носителем программы развития физического тела. Не обладает он и собственным эго, поскольку критерий приятно/неприятно телу для двойника не имеет смысла. Главное его назначение – сохранение информации, необходимой для развития физического тела, или в случае его разрушения как внезапного, так и в результате естественного старения и смерти. А поскольку память двойника не ограничена физическими размерами и количеством нейронов, ее объем значительно больше, чем у физического мозга, забывание в нем не происходит и сохраняется вся информация, накопленная телом в процессе жизни. Тот факт, что под воздействием гипноза человек может вспомнить любой  давно забытый эпизод жизни, как раз и может объясняться тем, что гипнотизер во время сеанса вводит мозг в состояние информационной связи с двойником.
      Таким образом обе вышеописанных программы еще не представляют собою человека как личность, хотя и являются его неотъемлемыми частями, содержащими всю информацию о нем и обеспечивающими его жизнедеятельность и развитие.
        По Юнгу Создатель не обладает самосознанием (как и бытием), а лишь творчеством (= любовью), направленным во вне себя. Но поскольку творческие возможности Его ничем не ограничены, Он, чтобы осознавать сотворенное, наделяет осознанием (в той или иной степени) живые существа, и в наибольшей степени – человека. Наделение осознанием происходит через монаду=душу, являющуюся богосотворенной и доминирующей программой, которой свойственны этические и эстетические способности и главное качество – осознание себя и окружающего мира. Она имеет постоянную связь либо с физическим телом, либо, при его отключении (сне, бессознательном состоянии, смерти) – с двойником. Связь душа-тело всегда доминирует над двойником: образно говоря, когда тело бодрствует, двойник спит и наоборот. Именно совокупность или взаимодействие (связка) программ тела и души составляет личность человека в полном объеме, обладающую самосознанием (равно как и совокупность душа/двойник). Однако в связке душа/тело эго тела оказывает влияние на душу, а в связке двойник/душа такого влияния нет.
     Если «видящие» или маги, описанные Кастанедой, воспринимают энергетику тела как светящийся кокон энергетических эманаций(все в мире по мнению Толтеков состоит из нитевидных энергетических волокон - эманаций «Орла», а под этим именем «видящие» подразумевают Создателя), то точка сборки этих эманаций, «освещающая светом осознания» и возбуждающая определенные эманации кокона, и есть душа, видимая ими как светящаяся область размером с теннисный мяч, обычно на внешней поверхности кокона со стороны спины на уровне правой лопатки и имеющая вокруг себя переливающийся ореол приятного золотисто-янтарного цвета. У обычного человека точка сборки из своего обычного положения воспринимает (активизирует) около 2% эманаций, то есть воспринимаемый нами мир всего лишь малая часть всего сущего. Однако при достижении определенных позиций точки сборки восприятие может расширяться и «собирать другие миры», которые как чешуйки в луковице существуют параллельно, но не доступны нам из-за фиксации положения точки сборки. Для сдвига точки сборки и удержания ее в новом положении надо лишь иметь достаточное количество энергии.
       В свете вышеизложенного логичным выглядит и необходимость сна. Когда мозг спит, его функции восприятия отключены и он работает как средство связи с двойником, точнее со связкой двойник-душа. Во сне идет перекачка двойнику, обработка и усвоение накопленной мозгом за день информации и  самотестирование тела по матрице полевого генома двойника, исправление сбоев в геноме тела,  анализ его состояния и стадии развития, даются команды на включение или отключение тех или иных генов, которые уже на материальном уровне управляют перестройкой и ростом организма. Видимо по этой причине выздоровление от болезни проходит обычно во сне и, чем хуже человек чувствует себя физически, тем больше ему хочется спать. Сон – это не отключение мозга, а функционирование его в другом режиме. Отсюда активность мозга во сне, особенно во время «быстрого сна».
         Когда человек умирает, программа тела разрушается вместе с ним и теряется навсегда, но, поскольку существует программа-дубль в двойнике, личность человека продолжает функционировать в связке двойник-душа. Этим и объясняется «видение» пациентами в состоянии клинической смерти своего тела с пытающимися его реанимировать врачами, описанное Моуди. Разумеется, восприятие происходит не через органы физического зрения (как и «видение» энергии толтекскими видящими), но здесь я не хочу касаться механизмов, - они по-разному описаны у разных авторов и в этих описаниях тоже много общего. Только после смерти, когда прижизненное накопление информации программой тела прекратится, обретает  смысл ее анализ и обработка, что тоже описано в эзотерической литературе, когда в момент (или после) смерти перед человеком разворачивается как на экране вся его жизнь (полагаю, что этот процесс и происходит в связке душа-двойник с использованием накопленной в нем информации). Только после такой обработки, в результате которой происходит развитие души, осознание употребляется Создателем, цель жизни завершена и необходимость в двойнике отпадает, когда душа отправляется на новую реинкарнацию, либо продолжается более длительное существование личности в связке душа/двойник на других планах бытия (это хорошо описано у Даниила Андреева в «Розе мира»), что видимо определяется степенью развития души в процессе жизни (или ряда жизней).
       При функционировании связки душа/тело двойник пассивен, его состояние аналогично состоянию физического тела во сне. Но при отключении тела (во сне, в бессознательном состоянии или после смерти) связка душа/двойник не только осознает себя как личность, но и может свободно перемешаться на любые расстояния (при наличии необходимой энергии, зависящей от развития осознания и способности души (точки сборки) активизировать те или иные эманации. Кастанеда даже описывает такое положением точки сборки, когда физическое тело может переноситься (телепортироваться) в место нахождения двойника. Идеал развития души (выполнение программы ее существования) заключается в полном осознании всех эманаций, заключенных в человеческом энергетическом коконе, что равно полному осознанию всего богосозданного, - именно это и является целью «видящих», что дает им практически полную свободу посмертного существования. Необходимая для этого энергия накапливается в результате «безупречности» или такого поведения в процессе жизни, когда она не расходуется зря и не может употребиться разнообразными энерговампирами. Вполне возможно предположить, что вознесение Иисуса Христа после физической смерти на кресте осуществлено Им из связки душа/двойник (к чему стремятся толтекские маги из связки душа/тело), при этом Его физическое тело в склепе трансформировалось в энергию (как и физические тела магов при активизации всех эманаций энергетического кокона, согласно Кастанеде), оставив лишь свой отпечаток  на плащанице.
         Теперь об аргументации. Для этого пришлось бы изложить объем не одного тома. Поэтому лучше всего посоветовать прочитать все книги Карлоса Кастанеды (кроме первых двух). Для более краткого ознакомления с материалом можно начать с последнего «Колесо времени», но в нем очень большая плотность информации и для полного понимания придется возвратиться к предыдущим. Желательно ознакомиться с книгами Теуна Мареза. Кроме этого необходимо причитать «Розу мира» Даниила Андреева (но начинать желательно со второй главы «Структура Шанданакара», поскольку в первой автор касается лишь собственных предположений о развитии человечества). Весьма не лишним будет ознакомиться с книгой Моуди «Жизнь после смерти», да и другая эзотерическая литература не помешает. Повторюсь, что изложенное является всего лишь гипотезой, возникшей в результате прочитанного, и я даже затрудняюсь, да и не вижу необходимости в перечислении всей литературы. Кто ищет, тот обрящет.
         Еще одно соображение на тему: что выгоднее для обычного человека - верить (под этим я понимаю приятие идеалистических и эзотерических взглядов на мир, в том числе и религиозную веру, если таковая имеется) или не верить и придерживаться вульгарно-материалистических позиций, коих я придерживался всю жизнь? Допустим, что все идеалистические постороения - бред шизофреников, цель которого отвлечь «униженных и оскорбленных» от революционной борьбы и единственно-правильного учения. Тогда после смерти все закончится, и мы об этом даже не узнаем. А если все так, как описывается в эзотерической литературе и священных писаниях, а человек всю жизнь прожил в материализме, не подозревая о другом взгляде на мир, то после смерти он попадет в весьма щекотливое положение. Ведь не даром писалась «Тибетская Книга мертвых» как руководство по правильному умиранию. Зная мы, во всяком случае, ничего не теряем, а приобрести можем очень многое. И жить легче и умереть легче, так что выгоднее знать, чем не знать. Я не касаюсь понятия  религиозной веры, оно слишком расплывчато и индивидуально, но если уж  верить в этом смысле не получается, то хотя бы иметь в виду. Как говорили святые отцы: «Если не можете верить, попробуйте молиться». И в этом, видимо, заложен глубокий смысл, ибо состояние молитвы ослабляет влияние эго и стимулирует безупречное (=бесстрастное) поведение.


Дата: 24.12.2004, Просмотров: 1430


Articles © ZiZ
phpMew © ZiZ 2004