Игорь Юрьевич Кобзев
Философские эссе для всех, кто разочарован в современном образовании
www.kobzev.net 

Меню

На начало
Об авторе
Книга
Романы
Сценарии
Статьи
Галерея
Видеолекция
 
Статьи
Количество статьи: 205
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]

Структура реальности Ильи Пригожина

(См. «Природа», 1998, №6)

 
       На первый взгляд картина мира Пригожина прямо-противоположна картине мира Дэвида Дойча, о которой я писал в своем эссе. Согласно Дойчу, время – это иллюзия, возникающая при «вырезании» одного физического мира из бесконечной стопки миров вневременного мультиверса. Для Пригожина же поток необратимого времени обладает фундаментальным статусом в физической картине мира – именно поток времени конструирует сложность и организацию нашего мира. Но если внимательно проанализировать исходные посылки описаний мира у обоих авторов, то нельзя не заметить определенного изоморфизма их построений.
       Дойч противопоставляет концепцию множественности миров традиционной концепции одного единственного пространства-времени. Пригожин пишет о существовании «физики отдельных траекторий и физики популяций», связывая свои построения именно с последней. Именно его «физика популяций» позволила поместить необратимое время в «самый центр классической и квантовой физики». Но и Дойч обнаружил необратимое время в форме возрастания энтропии при распаде корреляций (квантовой интеференции) между мирами мультиверса и сведением описания системы к динамике в одном единственном пространстве-времени. Т.е. время декларативно изгнанное Дойчем из физики «в дверь», вернулось «в окно» в качестве характеристики одного из состояний корреляции между мирами мультиверса.
       И Дойч, и Пригожин в качестве исходного модельного объекта для своих построений выбирают «детерминистический хаос». Для Дойча хаотическая динамика демонстрирует в одном выделенном мире наличие корреляций с другими мирами мультиверса. Для Пригожина хаос есть синоним самого необратимого времени. Мучительно ища средства описания хаотической динамики, которая бы естественным образом включала в себя необратимое время, Пригожин пришел к так называемым Большим Системам Пуанкаре (БСП) – «системам с постоянно «включенными» взаимодействиями» или корреляциями. БСП Пригожина выполняют ту же роль в его описании, что и мультиверс в описании Дойча:  БСП не может быть сведена к пространству-времени традиционной динамики, т.е. не может быть проинтегрирована, выражаясь языком теорфизики. Для описания БСП Пригожин совершил выход из «плоского» пространства единственного мира теоретической физики – гильбертова пространства – в пространство Гельфанда, где обитают функции, «содержащие в себе» постоянные взаимодействия. Можно сказать, что обитатели этого простаранства организованы такими взаимодействиями. Подобно тому как живые существа, согласно Дойчу, организованы постоянными корреляциями с иными мирами мультиверса.
         Пригожин называет описание с привлечением БСП и пространсва Гельфанда «физическим», противопоставляя его традиционному динамическому описанию поведения объектов в гильбертовом пространстве. Говоря о картине мира Дойча, я использовал для обозначения такого описания термин «магическое», противопоставляя его «физическому описанию», под которым имел в виду именно динамическое описание. Согласно Пригожину, между «физическим» и «динамическим» описаниями реальности существует отношение дополнительности: если систему можно исчерпывающе описать динамически (если она интегрируема, выражаясь языком теорфизики), то она «неживая» – в ней нету «жизни корреляций», в ней нету организации, и наоборот, если система описуема только как БСП, то в ней есть «жизнь», есть организация, есть свобода для возниконовения чего-то нового, для «творчества». Можно сказать, что это дополнительность между миром Эйнштейна и миром Бергсона. Пригожину удалось найти инструмент для включения в физику феноменов «жизни» и «человека», о чем мечтал Бергсон, отвергая теорию относительности Эйнштейна.
      Резюмируя, можно сказать, что как и в случае картины мира, развиваемой Дойчем, Пригожин в своих построениях вышел из «плоскости» традиционной физики в «новое измерение», ортогональное этой «плоскости». У Дойча это новое измерение называется «мультиверс». Пригожин обнаруживает влияние этого нового измерения на «плоскость» традиционной физики в форме БСП в пространстве Гельфанда и в «творческом времени» Бергсона.


Дата: 24.12.2004, Просмотров: 1395


Articles © ZiZ
phpMew © ZiZ 2004