Игорь Юрьевич Кобзев
Философские эссе для всех, кто разочарован в современном образовании
www.kobzev.net 

Меню

На начало
Об авторе
Книга
Романы
Сценарии
Статьи
Галерея
Видеолекция
 
Статьи
Количество статьи: 209
Статьи за 24 часа: 0
[ Все статьи | Поиск | Top 10 | Категории ]

Круговорот истории (платонический диалог)


«Все возвращается на круги своя...
Что было, то и будет, и что творилось, то творится,
И нет ничего нового под солнцем.
Бывает, скажут о чем-то: смотри, это новость!
А уже было оно в веках, что прошли до нас...»

(Книга Екклесиаста)


- Как Вы думаете, чем кончится нынешний мировой финансовый кризис?
- Тем же, чем и предыдущий, - социализмом,
- Нет, я серьезно спрашиваю,
- А я серьезно отвечаю,
- Неужели Вы думаете, что социализм недостаточно себя скомпрометировал в 90-е годы?
- Не более, чем капитализм в 30-е годы,
- Что Вы имеете в виду?
- Я имею в виду всеобщий переход к государственному регулированию во всем мире. И неважно, в какой форме оно происходило – в форме фашизма, в форме социализма или в форме реформ Рузвельта. Суть одна – капитализм в той или иной степени уступал место феодализму,
- Час от часу не легче – теперь феодализм!?
- Ну, это тоже самое, что социализм. Я не различаю эти понятия. И вообще считаю, что исторический процесс с его сменяющими друг друга формациями, можно свести к чередованию всего двух типов общества – условно назовем их «капитализм» и «феодализм». Они сменяют друг друга под различными вывесками на протяжении всей истории,
- А как же рабовладение?
- А не было такого общества,
- Как же не было, а что было?
- Тот же феодализм (или капитализм), но с использованием рабов во второстепенных отраслях хозяйства,
- То есть?
- Ну, в домашнем хозяйстве, как слуг, на рудниках, как гребцов на галерах и т.п. А производство продуктов питания и ремесленных изделий всегда обеспечивалось свободными людьми или крепостными. Вот как раз в первом случае такое древнее общество можно назвать «капитализмом» или рыночным обществом, а во втором случае – «феодализмом» или натурально распределительным обществом,
- Например?
- Например, Греция классического периода  или эллинистический мир – типично капиталистическое общество, а вот Египет или Критская цивилизация – типично феодальные общества. А Шумерская цивилизация или Вавилон – это феодализм, с вкраплением капиталистических хозяйств,
- Но капитализм – это ведь не только продажа товаров на рынке, это еще и биржи, валютные и финансовые операции и т.д.?
- Были, были и биржи и игры капитала на биржах. Вот, например, Александрийская биржа эллинистических времен – она ничем принципиально не отличалась от нынешней Нью-Йоркской биржи, только нынешний баррель нефти тогда был кувшином оливкового масла или мешком египетской пшеницы. И финансовые пузыри в то время тоже надували,
- Например?
- Например Иерусалимкий храм вводил в оборот специальные деньги, за которые только и можно было купить жертвенных животных. Причем к реальным деньгам они относились как 1 : 4. И правоверные иудеи платили эти деньги. А потом этот капитал давался взаймы римским императорам и пузырь «чистых денег» заполнялся карфагенскими землями в Испании. Это ли не капиталистическая игра с ценными бумагами?
- А в Средние века?
- А в Средние века ту же роль играли банки Венеции и Генуи, а немного позже биржа появилась в Антверпене. И кстати, рабов в Средние века было не меньше, а даже больше, чем в эпоху так называемого рабовладения. Вспомните, что уже в Новое время Сервантес был алжирским рабом. Да и в ХIХ  веке масштаб работорговли затмевал времена Римской империи. Я, может быть, Вас удивлю, если скажу, что и сейчас в Европе рабов в абсолютном исчислении больше, чем в древнем Риме,
- Не может быть!
- Однако это так...
- Ну, допустим, что Вы правы. Тогда в чем же заключается прогресс в истории?
- В росте изощренности, с которой унижают человека в феодализмах и с которой его обманывают в капитализмах: где и когда в древних обществах существовала такая изощренная идеология унижения человека как в нацизме, в сталинском социализме или в нынешнем пронизанном рекламой капитализме – во всех этих обществах люди не просто унижаются, но унижаются  добровольно и с радостью, я бы сказал – вдохновенно, ощущая себя при этом в высшей степени счастливыми. А изощренность нынешнего рынка, который втюхивает Вам деривативы на деривативы, обеспеченные фьючерами – обещаниями будущего благосостояния. Это ли не прогресс человеческого разума?!
- Да, я понимаю вашу иронию, но тогда скажите, почему человечество крутится в этом водовороте смен капитализмов и феодализмов?
- А потому что они отвечают базовым этологическим программам приматов, которые мы несем в своих генах,
- Как так? Я еще могу с вами согласиться относительно феодализма – это реализация известной иерархической программы поведения стадных обезьян. Но откуда у обезьян может взяться программа рыночных отношений?
- Не знаю откуда, но она есть. Вы не слыхали об опыте приматологов, которые ввели в обращение стада обезьян жетоны различной формы, на которые можно было получить бананы. Причем, каждая форма жетона обладала различной «покупательной способностью». И вот эти обитатели «первобытного коммунизма» быстро сориентировались, что почем, и начали собирать капитал, обменивая жетоны и обманывая своих не столь сообразительных собратьев. И быстро возникло расслоение и сложилась новая иерархия по признаку обладания капиталом. Т.е. капитализм мы носим в себе. И этот путь построения социальных иерархий реализуется тогда и там, где и когда есть движение денег. А стоит деньгам исчезнуть, как начинает работать программа феодализма – социальная иерархия устанавливается силой. Именно отсутствие денег у средневековых королей явилось причиной оплаты воинов путем раздачи им земли вместе с теми, кто ее обрабатывает, - так капитализм Римской империи сменился феодализмом в Западной Европе. Кстати, такой же «рыцарский» феодализм возник только еще в одном месте мира, где в свое время исчезли деньги, – в Японии с ее самураями,
- Почему же все-таки происходит этот круговорот в истории, почему то капитализм, то феодализм становятся «плохими» в глазах народов?
- Ну, капитализму, как нас учил марксизм, свойственны кризисы перепроизводства: в ХIХ веке это было перепроизводство товаров, а в ХХ и ХХI его сменило перепроизводство денег (и ценных бумаг). Последнее страшнее первого: первый такой кризис 1929 года был преодолен только посредством мировой войны, которая загрузила производство реальными товарами военного назначения и таким образом заштопала эту дыру в финансовой системе. Тогда все испугались капитализма и везде вводили государственноое регулирование, военную иерархию и подчинение, т.е. переходили к феодализму. Вообще, нужно сказать, что война всегда была хорошим поводом для перехода к феодализму. А после мировой войны реальных денег стало (в США) так много, что опять стал привлекателен капитализм. Феодализм же тоже приводит в кризису – к экологическому кризису,
- Как это?
- Так как это было в Месопатамии во времена шумеров и вавилонян: неизменная технология поливного земледелия привела к тому, что на месте цветущего края теперь лежит пустыня. При феодализме технология не развивается, но прибавочный продукт добывается только усилением эксплуатации крепостных и среды обитания. Социализм СССР тоже кончил выеданием своих ресурсов примитивной промышленностью. Вот тогда и произошла смена этологической программы нашего обезьяньего стада с феодализма на капитализм,
- А теперь снова видны положительные стороны «феодализма»,
- Да, жадность рынка может сдерживаться только насилием государства,
- И что же, человечество так и будет шарахаться от феодализма к капитализму и обратно?
- Так и будет,
- И нет выхода из этого круговорота истории?
- Пока в истории действует существо, руководствующееся обезьяньими программами иерархической организации социума, все будет повторяться. Проблема истории является не социально-экономической, а антропологической – каков человек, такова и его история. А человек пока не отличается от обезьяны по своим социальным программам. Нужно наконец произойти от обезьяны и тогда история «капитализмов-феодализмов» кончится,
- Так просто?
- Это так же просто как поднять себя за волосы, что, между прочим, как говорил Григорий Горин, обязан проделывать с собой интеллигентный человек каждый день. Это и есть процесс происхождения человека из обезьяны, добавлю я от себя.


Дата: 03.12.2008, Просмотров: 1224


Articles © ZiZ
phpMew © ZiZ 2004