|
«Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои —
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи, —
Любуйся ими — и молчи»
(Ф.И. Тютчев «Silentium»)
- Это что за неведомый науке зверь? Это что, гибрид исихазма Григория Паламы и перипатетики Аристотеля?
- Совершенно верно,
- Но каково же содержание этого гибрида? Перипатетика Аристотеля – это креативная прогулка, чреватая культурным плодом: мыслью, словом или образом, которые рождаются именно в беседе прогуливающихся философов. А исихия – это, напротив, молчание монаха, повторяющего в уме Иисусову молитву. Тут в уме не рождаются мысли, а напротив, исчезают,
- Все это так, но есть одна общая черта у этих занятий: и прогулка и умная молитва связывают наше «Я», гипнотизируют его ритмом ходьбы или ритмом непрерывной молитвы,
- А для чего его связывать?
- Чтобы увидеть «НЕ-Я»,
- А что такое «НЕ-Я»?
- А что такое «Я»?
- «Я»? Ну, это тот, кто наблюдает, размышляет изнутри меня. Это «Я»,
- А может ли он, этот «Я», все замечать и обо всем размышлять?
- Думаю, что может – обо всем, что воспринимается моими органами чувств,
- Не все, что воспринимают наши органы чувств, знает наше «Я». Есть вещи, которые проходят мимо нашего внимания. Собственно, об этом и говорит знаменитая теорема Геделя о неполноте,
- Как это?
- Теорема Геделя утверждает, что нельзя, находясь внутри системы, воспринять всю систему. То, что можно воспринять и описать составляет математическую группу, инвариантом которой и является наше «Я». «Я» – это тот, кто течет вдоль логики вывода от одного элемента группы к другому. Но есть такие восприятия, которые «Я» не посещает. Вместе они и составляют область «НЕ-Я», которое обитает в том же теле, что и наше «Я»,
- Это что, мистер Хайд, о котором не догадывается доктор Джекил?
- Ну это крайний, патологический случай. А в общем случае – это даймоний Гераклита или Сократа, который иногда, в стрессовых ситуациях преодолевает «Геделевский барьер» и воспринимается нашим «Я» как его двойник и помощник,
- Это как двойник-тень в сказке Шварца,
- Да. И для того, чтобы обнаружить его хотя бы краем глаза, нужно заставить наше «Я» умолкнуть. Исихасты это делают непрерывной молитвой. При этом «Я» движется по кольцу замкнутой траектории молитвы, тогда «НЕ-Я» в тоже время может двигаться вдоль траектории логики, соединяющей восприятия нашего тела, т.е. обнаружить себя в нашем теле. Такое же связывание «Я» возможно в ритме, навязываемом молчаливой прогулкой,
- И что тогда?
- И тогда в нас звучит голос нашего даймония или музы, как его называют поэты и писатели, и мы понимаем вещи, которые до этого проходили мимо нашего внимания или о которых мы вообще не догадывались. Это и есть рождение новой мысли и нового знания в нашем мозгу,
- Значит молчаливая прогулка? А как же наши диалоги?
- А мы будем гулять навстречу друг другу, чтобы закалить родившиеся мысли в тигле наших бесед... |
